{"id":25948,"date":"2023-07-19T10:23:30","date_gmt":"2023-07-19T07:23:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kaunokolegija.lt\/muf\/?p=25948"},"modified":"2023-07-19T10:32:38","modified_gmt":"2023-07-19T07:32:38","slug":"ivaizdzio-dizaino-studentes-e-petkevicienes-paskaitoje-ieskojo-atsakymo-i-klausima-kas-yra-prabanga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archyvas.kaunokolegija.lt\/muf\/ivaizdzio-dizaino-studentes-e-petkevicienes-paskaitoje-ieskojo-atsakymo-i-klausima-kas-yra-prabanga\/","title":{"rendered":"\u012evaizd\u017eio dizaino student\u0117s E. Petkevi\u010dien\u0117s paskaitoje ie\u0161kojo atsakymo \u012f klausim\u0105, kas yra prabanga"},"content":{"rendered":"

Daugelis prabang\u0105 sieja su \u017einom\u0173 preki\u0173 ir paslaug\u0173 \u017eenkl\u0173 vartojimo kult\u016bra. Toks po\u017ei\u016bris yra ribotas. Kaip teigia k\u016brybin\u0117s rinkodaros agent\u016bros \u201eMiraceti\u201c \u012fk\u016br\u0117ja Evelina Petkevi\u010dien\u0117, prabanga – tai socialinis rei\u0161kinys, kuris patvirtina auk\u0161t\u0105 individo status\u0105 kit\u0173 visuomen\u0117s nari\u0173 at\u017evilgiu. Ji siejama su asmeniniu, i\u0161 gamini\u0173 ar paslaug\u0173 vartojimo kylan\u010diu, malonumu. \u201eMalonum\u0173 paie\u0161ka suartina prabang\u0105 su hedonizmu. O snobizmu ji virsta tada, kai u\u017euot vadovavusis asmenine menine nuovoka, imamasi aklo imitavimo. N\u0117ra paneigta, kad snobai sudaro didel\u0119 prabangos sektoriaus vartotoj\u0173 dal\u012f, bet ne jie yra laikomi svarbiausia grupe. Svarbiausiai grupei priklauso tie klientai, kurie yra i\u0161tyrin\u0117j\u0119 \u0161io sektoriaus preki\u0173 ir paslaug\u0173 \u017eenkl\u0173 turin\u012f, aplink\u0105 ir \u017eino, kad \u017eenklo presti\u017eas, jo poveikio vartotojo svajon\u0117ms potencialas suteikia daikto savininkui prana\u0161umo\u201c, – pa\u017eymi E. Petkevi\u010dien\u0117.<\/p>\n

\"\"<\/a>Istorija<\/strong><\/p>\n

\u012e prabangos istorij\u0105, jos presti\u017e\u0105, unikalum\u0105, meni\u0161kum\u0105 bei nauj\u0105j\u0105 prabang\u0105 E. Petkevi\u010dien\u0117 gilinosi kartu Kauno kolegijos Men\u0173 ir ugdymo fakulteto Men\u0173 akademijos \u012evaizd\u017eio dizaino studij\u0173 programos student\u0117mis paskaitoje, kurioje supa\u017eindino jaun\u0105sias \u012fvaizd\u017eio dizaineres su prabangos istorija ir jos s\u0105sajomis su menu. \u201ePrabanga \u012fk\u016bnija tradicijas, auk\u0161t\u0105 meistryst\u0119, \u017emogi\u0161k\u0173j\u0173 geb\u0117jim\u0173 vert\u0119. Visa tai simbolizuoja gamini\u0173, paslaug\u0173 retum\u0105 ir auk\u0161t\u0105 j\u0173 kain\u0105. Prabangos sektorius nesiekia atliepti tiesiogini\u0173 klient\u0173 poreiki\u0173, o kuria nor\u0105 apie prek\u0117s \u017eenkl\u0105. Ne naudingumas, ne prakti\u0161kumas, o simbolin\u0117 vert\u0117 yra svarbiausia, tod\u0117l prabangos sektorius yra tapatinamas su menu. Tiek meno k\u016brini\u0173, tiek ir prabangos gamini\u0173 ir paslaug\u0173 vert\u0117, kuri yra subjektyvi, did\u0117ja laikui einant\u201c, – sak\u0117 E. Petkevi\u010dien\u0117, pa\u017eym\u0117dama, jog kitaip nei meno k\u016briniai, prabangos segmentas bent i\u0161 dalies turi b\u016bti naudingas ir paisyti ekonomikos d\u0117sni\u0173. Preki\u0173 \u017eenklai turi investuoti \u012f labai k\u016brybi\u0161kas id\u0117jas, kad gal\u0117t\u0173 i\u0161siskirti perpildytoje rinkoje.<\/p>\n

Prabanga buvo nesibaigian\u010di\u0173 aistring\u0173 diskusij\u0173 ir konflikt\u0173 prie\u017eastis. Prabangos \u0161alininkai teig\u0117, kad ji yra \u017emonijos pa\u017eangos ir visuomen\u0117s gyvensenos puo\u0161ybos impulsas, prie\u0161ininkai sak\u0117, kad ji \u2013 padorumo ir moral\u0117s prie\u0161as. I\u0161 vienos pus\u0117s prabanga buvo laikoma \u012f\u017eeidimu liaud\u017eiai, i\u0161 kitos pus\u0117s \u2013 itin retos meistryst\u0117s, labai kvalifikuot\u0173 darbuotoj\u0173 pajam\u0173 \u0161altiniu. Iki pat XIX a. prabangos gamini\u0173 teikiamais malonumais gal\u0117jo m\u0117gautis tik nedidel\u0117s visuomen\u0117s privilegijuot\u0173j\u0173 grup\u0117s. Bet formuojantis politinei liberalizmo teorijai prabang\u0105, kaip socialin\u012f rei\u0161kin\u012f, prad\u0117ta atskirti nuo dorov\u0117s ir moral\u0117s. Ji prad\u0117ta vertinti kaip visos visuomen\u0117s turtinimo variklis.<\/p>\n

Prabangos industrija<\/strong><\/p>\n

Pereidama \u012f antr\u0105j\u0105 paskaitos dal\u012f, E. Petkevi\u010dien\u0117 pabr\u0117\u017e\u0117, jog prabangos industrija prasid\u0117jo nuo parfumerijos pramon\u0117s, i\u0161augusios XX a. 6 \u2013 7 de\u0161. \u201e\u0160is sektorius pirmasis prabangos gamini\u0173 rinkoje \u0117m\u0117 keisti paskirstymo taisykles, vartotojams prad\u0117damas dalyti ma\u017eas kvepal\u0173 ampules (m\u0117ginukus), pardavin\u0117ti kvepalus reguliari\u0173 skryd\u017ei\u0173 metu, oro uostose pardavin\u0117jamoms prek\u0117ms taikyti neapmokestinimo model\u012f. Tai atv\u0117r\u0117 galimybes didinti gamyb\u0105, \u012f kuri\u0105 \u012fsitrauk\u0117 didel\u0117s kosmetikos ir chemijos pramon\u0117s \u012fmon\u0117s bei laboratorijos. Po kurio laiko parfumerijos pramon\u0117 patyr\u0117 kriz\u0119, nes joje \u012fsivyravo serijin\u0117, didelio masto gamyba, kuri su prabangos sektoriumi yra nesuderinama\u201c, – pasakojo E. Petkevi\u010dien\u0117.<\/p>\n

\"\"<\/a>Naujoji prabanga<\/strong><\/p>\n

XX a. pirmaisiais de\u0161imtme\u010diais, atsiradus galimyb\u0117ms prabangos gaminiais ir paslaugomis naudotis ne tik i\u0161rinkt\u0173j\u0173 grup\u0117s atstovams, susiformavo naujoji prabanga, kurios skiriamieji \u017eenklai: automobilis, papuo\u0161alai, kvepalai ir kt. Po Pirmojo pasaulinio karo prabangos sektoriuje i\u0161kilo nauji vardai, tokie kaip Chanel<\/em>, kurie propagavo pranc\u016bzi\u0161k\u0105 gyvenimo b\u016bd\u0105. \u201ePo Antrojo pasaulinio karo, gri\u016bvant skirtingus visuomen\u0117s sluoksnius skirian\u010dioms riboms, prabanga tapo ma\u017eiau madinga. Tai \u012ftakojo \u201ePremium\u201c segmento susiformavim\u0105. Prie\u0161ingai nei prabangos gaminiai ir paslaugos, \u201ePremium\u201c segmento daiktai neturi istorijos, nesilaiko tradicij\u0173, nesiekiama, kad \u0161io segmento gaminys b\u016btinai b\u016bt\u0173 pagamintas jo kilm\u0117s \u0161alyje, o, jei jo gaminimas yra perkeliamas \u012f kit\u0105 \u0161al\u012f \u2013 svetim\u0105 kult\u016brin\u0119 aplink\u0105 \u2013 jis jau nebegali vadintis prabangos segmento \u017eenklu\u201c, – pa\u017eym\u0117jo E. Petkevi\u010dien\u0117.<\/p>\n

Mitas
\n<\/strong><\/p>\n

Baigdama paskait\u0105 E. Petkevi\u010dien\u0117 akcentavo, kad prabanga \u2013 tai ne mada. \u201eJi si\u016blo ilgalaikes vertybes, tod\u0117l \u0161io segmento preki\u0173 ir paslaug\u0173 \u017eenklams b\u016btinas ilg\u0105 laik\u0105 kurtas kilm\u0117s mitas\u201c, – sak\u0117 E. Petkevi\u010dien\u0117. I\u0161pardavim\u0173, kitaip nei mados sektoriuje, prabangos sektoriuje b\u016bti negali, nes jie prie\u0161tarauja koncepcijai. Prabangos gamini\u0173 platinimas yra kontroliuojamas. Prabangos sektoriui priklausan\u010dios \u012fmon\u0117s yra nedidel\u0117s, jas galima laikyti amatinink\u0173 cechais, kuriose dirban\u010di\u0173 meistr\u0173 meistri\u0161kumas \u2013 unikalus pasaulio mastu. Valstyb\u0117s ekonomikai prabangos sektorius daro didel\u012f teigiam\u0105 poveik\u012f: pritraukia turistus, skatina kit\u0173 pramon\u0117s sektoriaus dalyvi\u0173 k\u016brybi\u0161kum\u0105, kelia valstyb\u0117s \u017einomum\u0105. Ta\u010diau pa\u010diam sektoriui gamini\u0173, paslaug\u0173 naudingumas yra ne toks svarbus kaip svajon\u0117 ir presti\u017e\u0105 i\u0161rei\u0161kiantis simboli\u0161kumas.<\/p>\n

Tikslas<\/strong><\/p>\n

Siekiant parduoti prabangos segmento prekes ir paslaugas klasikin\u0117s rinkodaros principai negali b\u016bti taikomi. Klasikin\u0117s rinkodaros pagrindas yra poreikis, o prabangos sektoriaus pagrindas \u2013 svajon\u0117, malonumas. Tod\u0117l labai svarbu sudaryti prielaidas vartotojo susidom\u0117jimui prek\u0117s \u017eenklu. \u201eTendencija pasakoti daikto istorij\u0105 \u2013 yra \u012ftaigus \u0161iuolaikinio komunikavimo metodas, skatinantis vartotojus pirkti. Istorija padeda i\u0161siskirti, o virtusi meno k\u016briniu ar mitu \u2013 yra ypa\u010d paveiki. Nesant istorijos \u2013 j\u0105 galima ir netgi b\u016btina sukurti. Vertybes b\u016btina interpretuoti k\u016brybi\u0161kai, kuriant s\u0105moning\u0105 gaminio retum\u0105 ir taip didinant jo vert\u0119. Prabangos sektoriaus gaminys ar paslauga \u2013 tai sunkiai pasiekiamas dalykas. Tai \u2013 tarsi gyvenimo tikslas\u201c, – u\u017ebaigdama paskait\u0105 akcentavo E. Petkevi\u010dien\u0117.<\/p>\n

Nuotraukos<\/strong>: Gabriel\u0117 Barkauskait\u0117<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Daugelis prabang\u0105 sieja su \u017einom\u0173 preki\u0173 ir paslaug\u0173 \u017eenkl\u0173 vartojimo kult\u016bra. Toks po\u017ei\u016bris yra ribotas. Kaip teigia k\u016brybin\u0117s rinkodaros agent\u016bros \u201eMiraceti\u201c \u012fk\u016br\u0117ja Evelina Petkevi\u010dien\u0117, prabanga – tai socialinis rei\u0161kinys, kuris patvirtina auk\u0161t\u0105 individo status\u0105 kit\u0173 visuomen\u0117s nari\u0173 at\u017evilgiu. Ji siejama su asmeniniu, i\u0161 gamini\u0173 ar paslaug\u0173 vartojimo kylan\u010diu, malonumu. \u201eMalonum\u0173 paie\u0161ka suartina prabang\u0105 su hedonizmu. […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":25969,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25948","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naujienos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archyvas.kaunokolegija.lt\/muf\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25948","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archyvas.kaunokolegija.lt\/muf\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archyvas.kaunokolegija.lt\/muf\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archyvas.kaunokolegija.lt\/muf\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archyvas.kaunokolegija.lt\/muf\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25948"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/archyvas.kaunokolegija.lt\/muf\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25948\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25974,"href":"https:\/\/archyvas.kaunokolegija.lt\/muf\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25948\/revisions\/25974"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archyvas.kaunokolegija.lt\/muf\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25969"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archyvas.kaunokolegija.lt\/muf\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25948"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archyvas.kaunokolegija.lt\/muf\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25948"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archyvas.kaunokolegija.lt\/muf\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25948"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}